Social d'abord !

Hommage à Soljenitsyne

2008-08-12T09:43:00.006+02:00

25 septembre 1993 - Inauguration du Mémorial de la Vendée (Lucs sur Boulogne)

En mettant en ligne ce discours (que je n'ai pas réussi à touver sur les meilleurs moteurs de recherche de la planète web), je voulais rendre hommage à ce bel et grand combattant de la liberté ! Ce discours lu, en russe, a été réparti en paragraphes, traduits au fur et à mesure par son ami Nikita Struve.

Monsieur le président du Conseil général de la Vendée !

Chers Vendéens!

Il y a deux tiers de siècle, l’enfant que j’étais lisait déjà avec admiration dans les livres les récits évoquant le soulèvement de la Vendée, si courageux et si désespéré, mais jamais je n’aurais pu imaginer, fût-ce en rêve, que sur mes vieux jours j’aurais l’honneur de participer à l’inauguration du monument en l’honneur des héros et des victimes de ce soulèvement. Vingt décennies se sont écoulées depuis, des décennies diverses selon les divers pays ; et non seulement en France, mais aussi ailleurs le soulèvement vendéen et sa répression sanglante ont reçu des éclairages constamment renouvelés. Car les évènements historiques ne sont jamais compris pleinement dans l’incandescence des passions qui les accompagnent, mais à bonne distance, une fois refroidis par le temps. Longtemps, on a refusé d’entendre et d’accepter ce qui avait été crié par la bouche de ceux qui périssaient, que l’on brûlait vifs : les paysans d’une contrée laborieuse, pour lesquels la Révolution semblait avoir été faite, mais que cette même Révolution opprima et humilia jusqu’à la dernière extrémité. Eh bien, oui, ces paysans se révoltèrent contre elle ! Que toute révolution déchaîne chez les hommes les instincts de la plus élémentaire barbarie, les forces opaques de l’envie, de la rapacité et de la haine, cela les contemporains l’avaient bien perçu. Ils payèrent un trop lourd tribut à la psychose générale, lorsque le fait de se comporter en homme politiquement modéré ou même seulement de le paraître, passait déjà pour un crime. C’est le XXème siècle qui a considérablement terni aux yeux de l’humanité l’auréole romantique qui entourait la révolution au XVIIIème siècle. De demi-siècles en siècles, les hommes ont fini par se convaincre, à partir de leurs propres malheurs, de ce que les révolutions détruisent le caractère organique de la société; qu’elles ruinent le cours naturel de la vie; qu’elles annihilent les meilleurs éléments de la population en donnant libre champ aux pires; qu’aucune révolution ne peut enrichir un pays, tout juste quelques débrouillards sans scrupules; que dans son propre pays, généralement , elle est cause de morts innombrables, d’une paupérisation étendue, dans les cas les plus graves, d’une dégradation durable de la population. Le mot «révolution» lui-même (du latin revolvo) signifie rouler en arrière, revenir, éprouver à nouveau, rallumer, dans le meilleur des cas mettre sens dessus dessous, une kyrielle de significations peu enviables. De nos jours, si de par le monde on accole à quelque révolution l’épithète de «grande », on ne le fait plus qu’avec circonspection, et bien souvent avec beaucoup d’amertume. Désormais, nous comprenons toujours mieux que l’effet social que nous désirons si ardemment peut être obtenu par le biais d’un développement évolutif normal, avec infiniment moins de pertes, sans sauvagerie généralisée. Il faut savoir améliorer avec patience ce que nous offre chaque «aujourd’hui ». Et il serait bien vain d’espérer que la révolution puisse régénérer la nature humaine. Or, c’est ce que votre Révolution, et tout particulièrement la nôtre, la Révolution russe, avaient tellement espéré. La Révolution française s’est déroulée au nom d’un slogan intrinsèquement contradictoire et irréalisable: «Liberté, Egalité, Fraternité ». Mais, dans la vie sociale, liberté et égalité tendent à s’exclure mutuellement, sont antagoniques l’une de l’autre: car la liberté détruit l’égalité sociale, c’est même là un des rôles de la liberté, tandis que l’égalité restreint la liberté, car autrement on ne saurait y atteindre. Quand à la fraternité, elle n’est pas de leur famille, ce n’est qu’un aventureux ajout au slogan : ce ne sont pas des dispositions sociales qui font la vraie fraternité, elle est d’ordre spirituel. Au surplus, à ce slogan ternaire on ajoutait sur le ton de la menace «ou la mort », ce qui en détruisait toute la signification. Jamais, aucun pays, je ne pourrais souhaiter de « grand~révo1ution ». Si la Révolution du XVIIIème siècle n’a pas entraîné la ruine de la France, c’est uniquement parce qu’a eu lieu Thermidor. La Révolution russe n’a pas connu de Thermidor qui ait su 1’arrêter et, sans dévier, elle a entraîné notre peuple jusqu’ au bout, jusqu’ au gouffre, jusqu’à l’abîme de la perdition. Je regrette qu’il n’y ait pas ici d’orateurs qui puissent ajouter ce que l’expérience leur a appris au fin fond de la Chine, du Cambodge, du Vietnam, nous dire quel prix ils ont payé, eux, pour la révolution. L’expérience de la Révolution française aurait dû suffire pour que nos organisations rationalistes du « bonheur du peuple» en tirent des leçons. Mais non! En Russie, tout s’est déroulé de façon pire encore, et à une échelle incomparable. De nombreux procédés cruels de la Révolution française ont été docilement réappliqués sur le corps de la Russie par les communistes léniniens et par les socialistes internationalistes seuls leur degré d’organisation et leur caractère systématique ont largement dépassé ceux des Jacobins. Nous n’avons pas eu de Thermidor, mais — et nous pouvons en être fiers en notre âme et conscience —, nous avons eu notre Vendée, et même plus d’une. Ce sont les grands soulèvements paysans, celui de Tambov en 1920-1921, de la Sibérie occidentale en 1921. Un épisode bien connu : des foules de paysans en chaussures de tille, armés de bâtons et de fourches, ont marché sur Tambov, au son des cloches des églises avoisinantes, pour être fauchées par les mitrailleuses. Le soulèvement de Tambov s’est maintenu pendant onze mois bien que les communistes, en le réprimant, aient employé des chars d’assaut, des trains blindés, des avions, bien qu’ils aient pris en otages les familles des révoltés et qu’ils fussent à deux doigts d’employer des gaz toxiques. Nous avons connu aussi une résistance farouche au bolchevisme chez les Cosaques de l’Oural, du Don, du Kouban, de Tersk, étouffée dans des torrents de sang, un véritable génocide. En inaugurant aujourd’hui le Mémorial de votre héroïque Vendée, ma vue se dédouble: je vois en pensée les monuments qui vont être érigés un jour en Russie, témoins de notre résistance russe au déferlement de la horde communiste. Nous avons traversé ensemble avec vous le XXème siècle, de part en part un siècle de terreur, effroyable couronnement de ce Progrès auquel on avait tant rêvé au XVIIIème siècle.

Aujourd’hui, je le pense, les Français seront de plus en plus nombreux à mieux comprendre, à mieux estimer, à garder avec fierté dans leur mémoire la résistance et le sacrifice de la Vendée.

Prière pour le combat spirituel

2008-07-02T17:46:00.007+02:00

Seigneur prend pitié,
Ô Christ prend pitié,
Seigneur prend pitié,

Toi le Souverain Maître, rends-moi puissant par Ta force !
L’Ennemi qui nous assaille est présent dans les ténèbres et sur la terre.
Que j’endosse Ton armure pour combattre les œuvres du mal ;
Afin qu’au jour mauvais je puisse résister et demeurer en Toi !

Aide-moi à rester debout avec la Vérité pour ceinture,
La Justice pour cuirasse et le Zèle à propager l’Évangile de la paix.
Donne-moi le bouclier de la Foi,
Grâce auquel je pourrai repousser les forces du mal.

Moi qui suis ton enfant, viens me couronner du casque du Salut
Et apprend-moi à combattre avec le glaive de l’Esprit.
Qu’inlassablement je vive dans la prière et l’action de grâce ;
Pour qu’au Dernier jour, je m’unisse définitivement à Toi !

Ainsi soit-il !

Edouard Petit

D'après Ephésiens 6 : 10-18

Il faut sauver le soldat Marchiani

2008-06-05T17:34:00.001+02:00

Contrairement à ce qui est dit parfois, le droit de grâce est un bel et bon héritage de l'ancien régime. C'est une façon toute républicaine d'intégrer la notion chrétienne du pardon dans le fonctionnement de notre socièté.

Notre pays doit aussi s'interroger sur les éléctrons libres qu'il a créé au sein d'officines plus ou moins officielles mais qui ont, au nom de la raison d'état, servies la France !!! Compte tenu du contexte "hors norme" de ces agissements, il est , a mon avis, illusoire de rechercher des responsabilités. Sinon, il fallait refuser toute démarche parrallèle dans la conduite des affaires internationales de notre pays...

Les raisons d'une grâce présidentielle apparaissent clairement. Maintenant, il faut agir...

Enseignement catholique en France

2008-02-22T16:03:00.012+01:00

Le débat télévisé de la semaine dernière organisé par KTO, en collaboration avec Familles Chrétiennes, fut particulièrement riche pour celui qui connaît mal le monde de l’enseignement. En effet, il ne suffit pas d’avoir été élève pour mesurer l’ampleur de la « débâcle » !!!

Tout d’abord, le recentrage du débat sur l’instruction a bien mis en lumière la mission qui doit être assignée à l’école : transmettre des savoirs puis apprendre à penser de manière autonome. L’enjeu pour l’école ne serait donc pas celui de l’éducation au sens strict, ce dernier étant plutôt celui des parents.

Le débat a bien mis en évidence le rapprochement qui s’est opéré entre l’enseignement public et l’enseignement catholique. C'est, à en croire les intervenants, un véritable nivellement par le bas. Au fil des années et des réformes improductives, l’école a perdu beaucoup de son autorité et, plus grave encore, de sa raison d’être. Deux symptômes révèlent bien cette situation de crise identitaire : le développement du soutien scolaire et celui des écoles hors contrat. Dans ce contexte difficile et malgré des effectifs en hausse, l’enseignement catholique ne semble pas beaucoup mieux se porter que son « homologue laïc ». En outre, son caractère propre est souvent battu en brèche…

Pour autant, Eric de Labarre et Monseigneur Aumônier, tous les deux en charge du dossier sur le plan national, ne semblent pas prendre toute la mesure de cette débâcle. Leurs postions prudentes sont habiles sur le plan du débat mais ne peuvent masquer une certaine impuissance. Que proposent t’ils d’autres que ce qui a déjà fait la preuve de cette impuissance ? Il est juste qu’ils défendent ceux qui sont placés sous leurs autorités mais le temps est venu de remettre en cause des pratiques contestables sur le plan pédagogique et particulièrement inopportunes sur le plan de la foi…

Face à cette situation difficile, il y a, heureusement, des raisons d’espérer. Ce débat courageux organisé par une chaîne télévisée soutenue par les évêques français illustre une certaine prise de conscience. Les initiatives de Monseigneur Cattenoz sont tout à fait prophétiques parce qu’elles s’appuient sur le Christ et qu’elles ont, à leurs manières, ouvert le débat depuis 2006. Quant aux écoles catholiques hors contrat, elles constituent, bien souvent, l’avant garde de ce que nous pouvons espérer pour les écoles diocésaines.

Affaire à suivre…

2008

2008-01-01T00:27:00.000+01:00

BONNE ET SAINTE ANNEE

D'une jungle à l'autre...

2007-12-02T21:21:00.000+01:00

Extrait du Figaro du 26/11/07 : "Emeutes à Villiers-le-bel"

Dès 18 heures, «entre 50 et 100 jeunes ont commencé à brûler des
poubelles après avoir incendié deux voitures». Quatre véhicules de police se sont d’abord rendus sur place, avant de rebrousser chemin sous une pluie de projectiles. Les riverains et une élue de la commune se sont plaints de la mobilisation tardive des forces de l’ordre. L’un d’eux confiait : «Certains jeunes montent sur les poteaux électriques pour briser les ampoules et plonger le quartier dans le noir.» Vers 21 heures, les jeunes ont incendié un garage, après l’avoir pillé. Huit policiers au moins et un pompier ont été blessés. Le commissaire de police, chef du district, a été pris à partie et souffre d’un traumatisme crânien.

Extrait de la dernière lettre d'Ingrid Bettancourt à sa famille

Je ne pourrais pas croire qu'il est possible de se libérer un jour d'ici, si je ne connaissais pas l'histoire de la France et de son peuple. J'ai demandé à Dieu qu'il me recouvre de la même force que celle avec laquelle la France a su supporter l'adversité, pour me sentir plus digne d'être comptée parmi ses enfants. J'aime la France de toute mon âme, les voix de mon être cherchent à se nourrir des composants de son caractère national, elle qui cherche toujours à se guider par principes et non par intérêts. J'aime la France avec mon cœur, car j'admire la capacité de mobilisation d'un peuple qui, comme disait Camus, sait que vivre, c'est s'engager. (…) Toutes ces années ont été terribles mais je ne crois pas que je pourrais être encore vivante sans l'engagement qu'ils nous ont apporté à nous tous qui ici, vivons comme des morts.

Où est la jungle ? Qui sont le sauvages ? Quel parrallèle faire entre la violence gratuite contre une cité et la violence exercée contre une personne au nom d'une idéologie ? Sans doute aucun. Mais les barbares sont à nos portes : les portes de nos villes et les portes de nos démocraties ! Et c'est étonnant de voir à quel point certains détestent notre pays... D'autres l'aiment, alors qu'ils pourraient, eux, se sentir complétement abandonnés... C'est à n'y rien comprendre !

Mini traité = maxi embrouille

2007-11-23T18:32:00.000+01:00

Ce sont eux qui le disent : c'est le même texte que le Traité constitutionnel rejeté par référendum

Allemagne
" La substance de la Constitution est maintenue. C'est un fait" Angela Merkel, Chancelière d'Allemagne, The Daily Telegraph, 29 juin 2007

Espagne
"Nous n'avons pas abandonné un seul point essentiel de la Constitution… C'est sans aucun doute bien plus qu'un traité. C'est un projet de caractère fondateur, un traité pour une nouvelleEurope" Jose Luis Zapatero, Premier Ministre du Royaume d'Espagne, Discours du 27 juin 2007

Irlande
"90% [de la Constitution] sont toujours là…ces changements n'ont apporté aucune modification spectaculaire à l'accord de 2004". Bertie Ahern, Premier Ministre de la République d'Irlande, Irish Independent, 24 juin 2007

République Tchèque
"Seuls des changements cosmétiques ont été opérés et le document de base reste le même" Vaclav Klaus, Président de la République Tchèque, The Guardian, 13 juin 2007)

Finlande
"Il n'y a rien du paquet institutionnel originel qui ait été changé" Astrid Thors, Ministre des Affaires européennes de la République de Finlande, TV-Nytt, 23 juin 2007

Danemark
"Ce qui est positif c'est … que les éléments symboliques aient été retirés et que ce qui a réellement de l'importance – le coeur – soit resté" Anders Fogh Rasmussen, Premier Ministre du Royaume du Danemark, Jyllands-Posten, 25 juin 2007)

France
"Toute la Constitution est là ! Il n'y manque rien !" Jean-Louis Bourlanges, ancien membre de la Convention sur l'Avenir de l'Europe, député européen (UDF), France Culture, 24 juin 2007

Autriche
"Le traité pour une Constitution a été conservé en substance" Site du gouvernement de la république d'Autriche, 25 juin 2007

Belgique
"Le nouveau traité reprend les éléments les plus importants du traité Constitutionnel." Guy Verhofstadt, Premier Ministre du Royaume de Belgique, Agence Europe, 24 juin 2007

Italie
"En ce qui concerne nos conditions, j'ai souligné trois « lignes rouges » portant sur le respect du texte de la Constitution : conserver un président permanent de l'Union, un seul responsable de la politique étrangère et un service diplomatique commun, préserver l'extension du vote à la majorité, la personnalité juridique unique de l'Union. Tous ces éléments ont bien été conservés." Romano Prodi, Président du Conseil italien, ancien Président de la Commission européenne, La Repubblica, 24 juin 2007)

Lituanie
"La Lituanie a rempli 100% des objectifs qu'elle s'était fixés avant la réunion, y compris celui essentiel du maintien de la substance du traité Constitutionnel." Bureau du Président de la République de Lituanie, communiqué de presse

Luxembourg
"La substance a été préservée du point de vue du Luxembourg" Jean-Claude Juncker, Premier Ministre du Grand Duché de Luxembourg, Agence Europe, 24 juin2007

Slovénie
"Avec ce nouveau traité, l'UE préserve un contenu qui n'est pas essentiellement différent du Traité Constitutionnel… Toutes les solutions institutionnelles importantes demeurent.. Certains éléments symboliques ont été effacés et certaines formulations atténuées". Janez Jansa, Premier Ministre de la République de Slovénie, Cellule de Communication du Gouvernement

Le principal auteur de la Constitution
"Ce texte est en fait, le retour d'une grande partie de la substance du Traité Constitutionnel" Valéry Giscard d'Estaing, The Daily Telegraph, 27 juin 2007

Le Parlement européen
"se félicite (...) que le mandat préserve en grande partie la substance du traité constitutionnel" Article 8 de la résolution adoptée par le Parlement européen le 11 juillet 2007 – Rapport Leinen A6- 0279/2007

La Commission européenne
"C'est essentiellement la même proposition que l'ancienne Constitution" Margot Wallstrom, Commissaire européen, Svenska Dagbladet, 26 juin 2007

Sur la transparence de la méthode et la lisibilité du nouveau texte :

Le principal auteur de la Constitution :
"Une dernière trouvaille consiste à vouloir conserver une partie des innovations du Traité constitutionnel, et à les camoufler en les faisant éclater en plusieurs textes. Les dispositions les plus innovantes feraient l'objet de simples amendements aux traités de Maastricht et de Nice. Les améliorations techniques seraient regroupées dans un Traité devenu incolore et indolore. L'ensemble de ces textes serait adressé aux Parlements, qui se prononceraient par des votes séparés. Ainsi l'opinion publique serait-elle conduite à adopter, sans le savoir, les dispositions que l'on n'ose pas lui présenter "en direct !" Valéry Giscard d'Estaing, Le Monde, 14 juin 2007

Italie
"Il a été décidé que le document devrait être illisible. S'il est illisible, c'est qu'il n'est pas constitutionnel ; c'était là l'idée… Si vous parvenez à comprendre le texte au premier abord on risquerait des appels à référendum, parce que cela signifierait qu'il y a quelque chose de nouveau" Giuliano Amato, ancien Président du Conseil Italien, ancien vice-président de la Convention sur l'Avenir de l'Europe, Réunion du Center for European Reform à Londres, 12 juillet 2007

Belgique
"Le but du Traité Constitutionnel était d'être plus lisible… Le but de ce traité est d'être illisible…La constitution voulait être claire alors que ce traité devait être obscur. C'est un succès ". Karel de Gucht, Ministre belge des Affaires étrangères, Flandre info, 23 juin 2007

Luxembourg
"Bien entendu, il y aura des transfert de souveraineté. Mais serais-je intelligent d'attirer l'attention du public sur ce fait ?" Jean Claude Juncker, Premier Ministre du Luxembourg, Telegraph, 3 Juillet 2007

France
"C'est incroyable tout ce qu'on a glissé sous le tapis !" Gérard Onesta, député européen (Vert) devant la Commission des affaires constitutionnelles du Parlement européen, 25 juin 2007

Aujourd'hui, l'Europe se fait sans les peuples, parce que des élites intelligentes et responsables considèrent que les peuples n'ont rien compris à l'histoire... Le réveil des peuples est forcement brutal. Les peuples sont lents à la détente, mais lorsqu'ils réagissent, épuisés par la barbarie, ils deviennent méchants et pour le coup vraiment bêtes : 1793, 1917...

Aux commissaires généraux Guides et Scouts d'Europe

2007-11-09T17:30:00.000+01:00

Chère Marie Hélène,
Cher Jean Michel,

Comme beaucoup d’anciens guides et scouts d’Europe nous avons été, mon épouse et moi-même, profondément attristés par l’ampleur du débat interne à notre mouvement sur la liturgie et par la publicité qui en a été faite dans les médias chrétiens. Quelle triste fin pour cette célébration du centenaire !!!

Les raisons de ce débat sont particulièrement complexes et il ne m’appartient pas de les juger. Pour autant, les conséquences de ce dernier sont tout à fait fâcheuses et il me semble urgent de tout mettre en œuvre pour corriger ce dysfonctionnement majeur !

Même si, à titre personnel, je comprends votre position. Même si les efforts accomplis pour l’unité des scouts catholiques en France résultent de concessions réciproques entre les trois mouvements scouts reconnus par l’épiscopat français. Qu’allons nous retenir et hériter du débat actuel ? La division et son lot d’incompréhensions et de souffrances.

Au delà des groupes attachés à l’ancien rite, c’est tout le mouvement qui risque d’être blessé dans son unité. Cette situation ne peut que radicaliser des positions déjà très fortes sur le sujet de la liturgie. Compte tenu de l’état de grande fragilité du mouvement scout en général, nous n’avions pas besoin de cette mauvaise publicité !

La situation est d’autant plus incompressible que notre mouvement avait réussi ce que les autres n’avait jamais osé rêver : la cohabitation entre deux sensibilités spirituelles et deux expressions de la liturgie romaine ! A ce titre, la FSE est exemplaire et, je dirais même, prophétique !

Il est donc urgent d’apaiser et de reconstruire… Ainsi, je vous demande de bien vouloir suspendre votre décision et d’engager une concertation large sur la liturgie au sein de notre mouvement.

DUC IN ALTUM ! Si je peux aider, n’hésitez pas à me solliciter…

Fraternelles salutations scoutes

Libéralisation du rite Saint Pie V - A POSTERIORI

2007-08-01T10:46:00.000+02:00

Béni soit le Béni de Dieu ! C’est par ces mots que le Cardinal Poupard saluait l’élection de Benoit XVI. Notre Pape a compris beaucoup de choses, tellement de choses qui, parfois, nous dépassent… Ce motu proprio portera des fruits dans le sens d’une plus grande unité entre catholiques et dans la nécessaire revalorisation du rite ordinaire. Les chrétiens devront, encore et toujours, prier pour obtenir ces fruits !!!

Parmi les passages qui m’ont particulièrement touché et pour faire échos à mes derniers articles sur le sujet (passionnant et passionné), celui sur l’application de la réforme liturgique est lourd de sens : « on ne célébrait pas fidèlement selon les prescriptions du nouveau missel, au contraire, celui-ci finissait même par être interprété comme une autorisation, voire même une obligation de créativité ; cette créativité a souvent porté à des déformations de la liturgie à la limite du supportable. ». De même, « il est bon pour nous tous de conserver les richesses qui ont grandi dans la foi et dans la prière de l'Eglise et de leur donner leur juste place. »

Comme l'exprime l’Evêque de Vannes dans la lettre à son cergé en date du 9 juillet dernier, l’application du motu proprio se fera plus aisément avec le clergé diocésain plutôt qu’avec des communautés spécialisées dans l’ancien missel. Pour autant l'Evêque peut-il fermer définitivement la porte à des communautés qui ont l’avantage, non négligeable, de fournir pas loin de la moitié des nouveaux prêtres de notre pays ! Mais la crise des vocations est un autre débat…

Assemblée Nationale : la séance de rattrapage

2007-07-10T10:32:00.000+02:00

Personne ne peut échapper au débat sur la représentativité du Parlement Français. Cette question, qui est un véritable serpent de mer dans les débats politiques de notre pays, apparaît aujourd'hui avec une plus grande ardeur. Il est vrai que le relatif déclin du Front National permet aux « démocrates » d'aborder le sujet avec une certaine confiance... Il est également vrai qu'un parti qui n'obtient pas au moins 10% des suffrages a toutes les chances de devoir débattre en dehors des enceintes parlementaires !!!

Pourtant des questions se posent autour de l'introduction d'une dose de scrutin proportionnel lors des élections législatives et/ou sénatoriales. Les deux assemblées constituant le Parlement n'ayant pas le même mode de scrutin, le changement aurait, sans doute, des conséquences plus importantes sur l'Assemblée Nationale. Le sujet est donc compliqué. Par ailleurs, beaucoup de réformes du mode de scrutin ont été sujettes à caution. Mais faut-il pour autant ne rien faire ?

La France peut s'enorgueillir de posséder un scrutin qui donne une certaine stabilité à sa principale assemblée législative. Depuis l'avènement de la Ve république, notre pays a toujours connu des majorités nettes et durables (au moins cinq ans). Pour autant, ce système, bien que ne devant pas favoriser le bipartisme, permet néanmoins à ce dernier de perdurer à l'Assemblée Nationale et même de se renforcer. Le Sénat n’ayant pas vocation à représenter le peuple mais les collectivités territoriales, il serait bon, pour ne pas casser l’équilibre entre les deux assemblées, de maintenir les règles de désignation de ses membres.

Une dose de proportionnelle serait, comme beaucoup le pensent, de nature à améliorer la représentativité au Palais Bourbon. Cette réforme impose tout d'abord un redécoupage des circonscriptions afin de libérer une quarantaine de sièges sur un total de 577. Cette "libération" sera difficile à mettre en œuvre puisqu'elle générera beaucoup d’insatisfactions… La nouvelle carte de France des circonscriptions aboutirait donc à des fusions ou à des redécoupages. Mais elle devrait également assurer un minimum de deux députés par département et, aussi, une représentativité de la diversité des territoires. Un scrutin mixte peut alors être mis en place.

En imaginant que nous ayons pu obtenir « la réduction » de 40 circonscriptions, 537 députés continueraient à être élus au scrutin uninominal à deux tours, préservant ainsi la possibilité de dégager une majorité à l'Assemblée Nationale. Les 40 sièges ainsi libérés pourraient être « partagés » par les petites formations politiques par un scrutin de liste. Cependant aucun parti, même les plus gros, ne pouvant échapper à une déroute, la constitution de cette liste (parité biensur ...) serait une obligation pour tous.

Pour obtenir ce qui constitue une prime aux petits partis, ces derniers devront présenter un minimum de candidats correspondant à la moitié des sièges attribués par le scrutin uninominal à deux tours. Ils doivent également obtenir un score situé entre 3 à 10 % du total des suffrages exprimés au premier tour afin de démontrer l'adhésion d'une part non négligeable des électeurs. Cette condition peut être assimilée aux parrainages nécessaires lors de l'élection présidentielle.

Pour obtenir des députés par « la séance de rattrapage », il serait bon de limiter l'opération aux deux cas de figure suivants :
- les partis, situés entre 3 et 10 %, n'ayant obtenu aucun siège selon le mode de scrutin uninominal à deux tours
- les partis, situés entre 3 et 10 %, ayant obtenu, selon le mode de scrutin uninominal à deux tours, un nombre des sièges inférieur au nombre nécessaire à la constitution d’un groupe parlementaire

Le calcul n'est évidemment pas aisé, mais il me semble que cette solution aurait le mérite de permettre l'expression des courants politiques minoritaires. Afin d'éviter que les partis ayant obtenu plus de 10 % des suffrages exprimés ne soient désavantagés par cette réforme, une prime pourrait également leur être attribuée pour qu’ils bénéficient au moins du total des députés obtenus par le parti ayant réalisé le meilleur score dans la fourchette de 3 à 10 %.

A l’heure de la rupture tranquille et de l’ouverture tous azimuts, c’est une autre forme de discrimination positive !

Libéralisation du rite Saint Pie V - A PRIORI

2007-07-03T11:26:00.000+02:00

Contrairement à ce que pensent certains catholiques (et la plupart des commentateurs…), le projet de libéralisation du rite Saint Pie V n'est pas un simple « édit de tolérance » à l’usage des catholiques attachés à la tradition. Il n'est pas non plus l'acte de décès des pratiques peu « orthodoxes » qui ont eu cours depuis le Concile Vatican II. En réalité, ce projet interroge profondément notre rapport à la liturgie, avec cette double exigence que constituent l'art de célébrer et la participation active des fidèles. C’est aussi pour cela qu’il fait gesticuler autant les anciens que les modernes…

Le dernier concile a réussi à rénover, à clarifier et à unifier la liturgie catholique tout en respectant l'essentiel que nous avions reçus de la tradition. Permettant l’inculturation et une certaine autonomie, la Constitution conciliaire Sacrosantum Concilium n'avait pourtant pas abolie la messe en latin, le port de la soutane et tout ce qui pouvait contribuer à une célébration digne et belle. En fait, la réforme rendait les évêques responsables de la liturgie appliquée dans leur diocèse. Il semble que beaucoup d'entre eux, aidés par un clergé surchauffé par le modernisme des années 60 et 70, ont pris cette responsabilité nouvelle pour plus d'indépendance avec les dérives depuis constatées…

De fait, rares sont les messes célébrées selon les règles en vigueur. Vous trouverez beaucoup de prêtres s’autorisant des libertés avec la liturgie officielle, quelques prêtres capables de célébrer une messe selon l'ancien rite mais très ou trop peu ayant accepté, avec fidélité et dignité, de respecter lesdites règles. Toujours est-il qu’il est possible, aujourd'hui comme hier, de célébrer selon une forme pratiquement équivalente à celle de l'ancien rite. Seuls les spécialistes sont capables de faire la différence. Le problème ne se situe donc pas dans la forme mais bien dans le fond : l'adhésion fidèle à la réforme et à son esprit et l'obéissance à un concile, qui malgré ses limites, venait à point.

En relisant l’histoire récente, il n'était pas raisonnable de passer à côté d'une adaptation de règles vieilles de plusieurs siècles. Le Concile de Trente n’était t’il pas, selon l'historienne Régine Pernoud, la coupure entre l'Eglise médiévale et l'Eglise des temps classiques ? Il y avait donc, là aussi, matière à réformes... L'Eglise du Concile de Trente répondait aux attentes de catholiques européens profondément marqués par la rupture avec le Protestantisme. Aujourd'hui, l'universalité et la recherche d’unité que nous vivons dans l'Eglise a été rendue possible par les réformes du dernier concile. Sans cet apport déterminant, l’Eglise n’aurait pas pu faire face aux défis de son temps ! À travers Vatican II, l'Eglise Catholique n'a jamais été aussi fidèle à elle-même : une et universelle… Pour autant et bien qu' « experte en humanité », a-t-elle su ou a-t-elle pu promouvoir la réforme liturgique ?

Le catholique que je suis veut faire confiance au Pape, respecter son autorité et accompagner fidèlement ses décisions. Pourtant ce projet comporte deux risques et fait réapparaître un problème de fond :

1er risque : La bravade des tradis
La perspective d'une plus grande communion entre les catholiques de toutes sensibilités est toujours une nouvelle particulièrement réjouissante. Permettre à ceux qui avaient choisi de prendre une autre voie, de réintégrer dignement l'Eglise Catholique et à ceux qui souhaitaient conserver l'ancien rite, de le célébrer en toute liberté fait œuvre d’une nécessaire unité à l’intérieur lorsque l'on souhaite développer l'œcuménisme à l’extérieur. Pour autant, cette libéralisation de l'ancien rite ne va-t-elle pas justifier des positions archaïques et des discours passéistes ? Dans le genre : « On avait raison, Ils ont reconnus leurs erreurs, C’est une première étape vers… ». De ce point de vue, les premières positions du nouvel Institut du Bon Pasteur sont particulièrement limpides. Si l'on accepte le principe de l'élargissement de la liturgie, ne faut-il pas réclamer une pleine adhésion au dernier concile ? Il me semble que certains points ne sont pas négociables…

2ème risque : Le sursaut des modernistes
La perspective d'une plus grande liberté de célébrer selon l'ancien rite ravive nécessairement les positions qui avait détourné la réforme liturgique de ses objectifs initiaux : une certaine haine de la tradition et le refus de l'autorité du Pape, des évêques et des prêtres. Ce projet risque de redonner de la vigueur à des mouvements toujours présents dans les diocèses mais qui était en perte de vitesse depuis une vingtaine d'années. Il faut en avoir conscience…

Problème de fond : La non-application ou l'application partielle de la réforme
Comme je l’avais déjà exprimé, tous ceux qui ont voulus, acceptés et appliqués la réforme liturgique ne sont-ils pas désormais les dindons de la farce ? N'était-il pas plus urgent d'appliquer pleinement la réforme ? Cette réforme n'avait-elle pas en elle les ressorts pour réunir les catholiques et jeter des ponts vers les autres rives du christianisme ? Après ce texte un peu technique, ne serait-il pas utile de diffuser plus largement les apports du Concile Vatican II ? Un compendium serait bien venu…

On rappelle, et je le comprends, qu'il est triste et finalement dérisoire de continuer à classer les catholiques selon des chapelles. Pour autant, la réalité est là, aussi triste soit-elle, notre Eglise est belle et bien traversée par des courants qui, au gré de l'histoire, ont aussi permis qu'elle évolue. Et, à l'échelle humaine, il est difficile de juger les choix de ceux qui nous précèdent ! Sachons retenir le meilleur et profiter de l'expérience de leurs échecs. Et attendons la publication du motu proprio…

L'entre deux tours...

2007-04-27T09:43:00.000+02:00

« Nous arrivons vers vous de Paris capitale. C'est là que nous avons notre gouvernement, et notre temps perdu dans le lanternement, et notre liberté décevante et totale. Nous arrivons vers vous de l'autre Notre-Dame, de celle qui s'élève au coeur de la cité, dans sa royale robe et dans sa majesté, dans sa magnificence et sa justesse d'âme. »
(Charles Péguy in "Présentation de la Beauce à Notre-Dame de Chartres")

L’entre deux tours de l’élection présidentielle est fidèle à la logique républicaine. Comment peut-on unir une nation autour de cette pitoyable lutte pour le pouvoir ? Cette révolution permanente des idées qui interdit toute continuité… Cet insolent pouvoir du peuple, par le peuple et pour le peuple… Ces bastilles perpétuelles que l’on prend comme d’autres ont pris des moulins à vent… Et ces pouvoirs désincarnés par ce qu’ils n’ont ni sens, ni âmes…

Au début du vingtième siècle, Charles Péguy avait bien senti que notre république ne pouvait satisfaire pleinement et durablement le peuple de France. Cette république pétrie des idéologies révolutionnaires voulait assurer les bonheurs collectifs. Aujourd’hui, au gré des individualismes forcenés et des communautarismes de tous bords, elle se propose d’assurer les bonheurs privés alors qu’elle devrait, comme il se doit, préserver ses enfants des malheurs publics !!! Parce qu’il s’agit aussi de préserver le bien commun…

Nous ne reviendront pas sur ce qui gangrène la France depuis tant d’années : le laïcisme idéologique, le socialisme mental et la repentance maladive…

Mais ne rêvons pas non plus à une France impossible ! D’autres l’on dit, on a les gouvernants que l’on mérite ! Toujours est-il que cette ambiance de deuxième tours, cet entre deux où l’on ressent la fragilité de la République, nous embarque vers des horizons nouveaux. Les couloirs du temps nous invitent à regarder la France autrement, à penser que son avenir se nourri aussi de son passé. Rendons hommage à nos anciens, à ceux qui ont fait la France ou à ceux qui se sont battus pour elle ! Et convertissons la Petite Sœur République parce que les victoires idéologiques précèdent toujours les victoires politiques…

L'animal a t'il une âme ?

2007-04-04T19:56:00.000+02:00

Quelques commentaires sur la partie du Catéchisme de l’Eglise Catholique qui traite du respect de l’intégrité de la création…

2415 Le septième commandement demande le respect de l’intégrité de la création. Les animaux, comme les plantes et les êtres inanimés, sont naturellement destinés au bien commun de l’humanité passée, présente et future (cf. Gn 1, 28-31). L’usage des ressources minérales, végétales et animales de l’univers, ne peut être détaché du respect des exigences morales. La domination accordée par le Créateur à l’homme sur les êtres inanimés et les autres vivants n’est pas absolue ; elle est mesurée par le souci de la qualité de la vie du prochain, y compris des générations à venir ; elle exige un respect religieux de l’intégrité de la création (cf. CA 37-38).

Les animaux sont des êtres animés parce qu’ils sont des êtres vivants (animation=vie). Le règne animal est mis à la disposition de l’homme par le Créateur. Son existence se justifie n’ont pas parce qu’il est mais par ce qu’il apporte à l’homme. L’homme en est le gardien comme il doit préserver l’ensemble des biens que Dieu lui procure.

2416 Les animaux sont des créatures de Dieu. Celui-ci les entoure de sa sollicitude providentielle (cf. Mt 6, 26). Par leur simple existence, ils le bénissent et lui rendent gloire (cf. Dn 3, 57-58). Aussi les hommes leur doivent-ils bienveillance. On se rappellera avec quelle délicatesse les saints, comme S. François d’Assise ou S. Philippe Neri, traitaient les animaux.

Parce qu’ils sont des créatures de Dieu, les animaux doivent être respectés en tant que tels. Leurs beautés et leurs dons sont une invitation à la louange !

2417 Dieu a confiés les animaux à la gérance de celui qu’Il a créé à son image (cf. Gn 2, 19-20 ; 9, 1-4). Il est donc légitime de se servir des animaux pour la nourriture et la confection des vêtements. On peut les domestiquer pour qu’ils assistent l’homme dans ses travaux et dans ses loisirs. Les expérimentations médicales et scientifiques sur les animaux sont des pratiques moralement acceptables, pourvu qu’elles restent dans des limites raisonnables et contribuent a soigner ou sauver des vies humaines.

L’animal est matériellement utile à l’homme. Il peut être également un compagnon pour l’homme… Son utilité évidente ne veut pas dire que l’on peut l’utiliser de manière irraisonnable.

2418 Il est contraire à la dignité humaine de faire souffrir inutilement les animaux et de gaspiller leurs vies. Il est également indigne de dépenser pour eux des sommes qui devraient en priorité soulager la misère des hommes. On peut aimer les animaux ; on ne saurait détourner vers eux l’affection due aux seules personnes. On ne peut pas parler de « dignité animale ».

Ne confondons pas intégrité et dignité ! C’est le mauvais comportement de l’homme sur l’animal qui rend l’homme indigne. Il se rend coupable d’un péché contre la Création. Même si les animaux ont des points communs avec l’homme, rien ne remplace l’affection d’un homme pour un autre homme !

Peut-on décemment envisager de reconnaître une âme à un être vivant si cet être n’est pas libre ou potentiellement libre ?
- Un animal peut-il donner un sens à sa souffrance ?
- Le fait d’être une créature de Dieu ne veut pas dire que vous êtes créés à son Image…
- C’est l’être libre qui glorifie pleinement Dieu, pas l’animal asservi !
- Il ne peut y avoir des sous âmes ou des petites âmes…
- L’âme est le moyen de communication spirituelle donnée à l’homme par Dieu.
- La relation spirituelle est l’apanage de Dieu et des hommes car ils sont des personnes.

En conclusion, je crois qu’il est abusif de dire que l’animal possède une âme et qu’il est donc raisonnable de dire qu’il n’en possède pas !!!

Dindons de la farce liturgique

2007-01-05T12:27:00.000+01:00

Le débat récent sur le projet de libéralisation du rite Saint Pie V a littéralement enflammé le microcosme intellectualo-journalistique. De la très contestataire revue La Vie au traditionnel bimensuel Homme Nouveau en passant par le plus consensuel hebdomadaire Familles Chrétiennes, c’est une avalanche d'analyses sur les rapports complexes entre la France, les liturgies post et ante conciliaires et le Vatican qui nous est infligée… A travers des appels divers et variés pour stopper le probable retour de l’ancien régime liturgique ou pour lutter contre le néo gallicanisme rampant, les beaux penseurs agitent le chiffon rouge. Nous aurions envie de leur dire halte au feu, ou, peut-être, halte au sketch ou, mieux encore, halte-là l'embrouille !!!

Mais, au fait, qui sommes-nous ? Nous sommes le génération nourrie par Jean-Paul II (et le Cardinal Ratzinger…). Celle qui a tellement reçu des communautés nouvelles, du renouveau charismatique, des paroisses atypiques et des monastères. Saint Jean, les Foyers de Charité, l’Emmanuel, Saint Martin, Solesmes, les Béatitudes et bien d'autres communautés qui, malgré des tensions humaines et spirituelles, ont recherché, à travers les richesses du concile, une fidélité au magistère, un éclairage nouveau sur la tradition et une nécessaire ouverture aux réalités de ce monde. Et c'est vrai que la génération Jean-Paul II se sent bien dans cette unité retrouvée et qu'elle n'est donc pas particulièrement motivée (ou choquée) par ce projet de réintroduction de l'ancien rite.

Pour autant, elle ne souhaite pas que l'on se trompe de combat. Parfois un peu trop docile mais toujours obéissante, cette génération a subi beaucoup d'outrages liturgiques. Nous avons eu le droit au pire : la messe dite sur le coin de la table de la cuisine du presbytère, les délires musicaux sur fond de synthé et de batterie, les messes pour les enfants (tout un programme...), les panneaux aux messages abrutissants et les étoles en grosse laine… Mais nous avons eu, un peu plus tard, le droit au meilleur : renouveau de l’adoration, de la confession et des pèlerinages, rassemblements autour du Saint Père, beauté de chants tirés des Psaumes et des Saints de notre temps, prêtres portant le col romain comme un signe d’humilité et d’appartenance. C’est, nous croyons, un vrai retour aux sources du Concile !!!

Nous considérons que ce projet de libéralisation de la messe dite de Saint Pie V peut constituer une étape utile pour dépasser le simple clivage liturgique et disposer les chrétiens à recevoir en plénitude la réforme liturgique. Mais chacun doit comprendre que le temps de l’unité a succédé à celui de la contestation. Et nous ne sommes pas loin de mettre dans le même panier tous ceux et celles, tradis ou progressistes, qui on si souvent cuisiné dans leur coin sans vraiment comprendre et appliquer la réforme liturgique. Cette si belle réforme introduite par la Constitution Conciliaire Sacrosanctum Concilium qui fut malheureusement si souvent déformée.

Vous l'aurez compris, nous ne sommes pas particulièrement attachés au port de la soutane (quoique très souhaitable lors de la messe ou des offices...) et aux chasubles en forme de boîte à violon... Nous avons également un goût modéré pour les messes basses, les génuflexions répétées et le latin surabondant. Nous préférons la concélébration et la participation élargie des fidèles, mais nous apprécions aussi la messe tournée vers le Seigneur. Nous ne voulons plus de ces célébrations désacralisées qui, sous un prétexte humanitarogélatineux, ont si souvent eu cours dans nos paroisses depuis les années 70.

En définitif, nous ne voulons pas être les dindons de cette farce liturgique qui a privilégiée les positions contestatrices au détriment de tous ceux et celles qui désirent une application généreuse et fidèle de notre Concile Vatican II. Nous avons, nous aussi, confiance en Benoit XVI !!!

Quelques thèmes pour 2007

2006-09-14T18:39:00.000+02:00

Réaffirmation de l'identité nationale : développement de la mémoire nationale, de la culture et de la langue française, être français s’hérite ou se mérite,

Réforme de l'État : diminution du nombre de fonctionnaires, réduction substantielle de la dette publique, décentralisation totale des administrations non régaliennes,

Refonte du pacte social : égalité effective entre cotisants des secteurs publics, privés et des régimes spéciaux, moins de remboursement à tous pour plus de générosité à ceux qui en ont vraiment besoin,

Relance du Projet Européen : création d'une charte européenne (unité culturelle et géographique, coopération à géométrie variable)

Libération de l'entreprise : négociation plutôt que réglementation, fin du monopole syndical des organisations dites représentatives, réhabilitation du travail et de la réussite, simplification, modernisation et rationalisation des impôts et taxes,

Soutien de la famille : fiscalité avantageuse, politiques natalistes, réaffirmation du modèle familial basé sur un couple un homme, une femme et un ou des enfants

Zidane est un homme...

2006-07-13T18:32:00.000+02:00

Il a parlé... Le demi-dieu des stades, des médias, des publicitaires et, plus étonnant, des politiques s'est expliqué hier soir sur son attitude agressive lors de la finale de la coupe du monde de football.

« Nous apprenons, avec beaucoup de tristesse (sic), que Zinedine Zidane n'est pas le demi-dieu qu'on a bien voulu nous présenter. Notre titi marseillais est en fait un être humain dans sa pure complexité… et ses limites ». On croit rêver lorsqu'on entend de telles bêtises journalistiques et on sort renforcé de la vision si peu positive que l'on peut avoir du football. Quel dommage qu'il n’y ait pas ou plus de modèle à opposer à ces demi-dieux déchus…

Et qu'en est-il de ce coup de boule asséné à ce joueur italien ? Pourquoi la vox populi a tout de suite compris et s'est empressée de pardonner ? On peut comprendre cette colère qui s'exprime face à une agression verbale attentant à l'honneur d’une mère ou d'une sœur. On comprend moins cette nouvelle version du responsable mais pas coupable qui consiste à s'excuser de son coup de boule sans le regretter. Qui a bien pu conseiller à notre icône nationale ce type de défense particulièrement inconséquente ? On ne pourra indéfiniment lui chercher des excuses…
Reconnaître son erreur face à des millions de téléspectateurs est une chose tout à fait courageuse ; mais elle est tout de suite remise en cause par cette quasi-justification d'un acte barbare qui, rappelons-le, fut particulièrement violent.

Je m'en foot !!!

2006-06-13T16:49:00.000+02:00

À quelques heures de la rencontre France Suisse de la coupe du monde de football, il est, je crois, utile de se poser quelques questions sur ce que véhicule aujourd'hui ce sport dans nos sociétés (et dans le monde...).

Quelles sont les règles qui permettent de désigner la nation organisatrice d'une coupe du monde ? Qui répartit les droits de retransmission ? Que fait-on de l'argent ainsi récolté ? Ce sont les questions d'un amateur lambda qui cherche à comprendre...

Plus choquant encore : Le commerce des joueurs venant des pays du sud est devenu une véritable traite. Il n'a manifestement prévu aucune forme de compensation pour des pays qui perdent beaucoup plus qu'ils ne gagnent !

L'argent, le pouvoir et le football constituent un cocktail explosif digne des meilleures mafias napolitaines. Souvenons-nous des frasques de notre Bernard Tapis national heureusement arrêté par la justice dans son ascension élyséenne... Et que dire de l'omnipotence d'un Sylvio Berlusconi qui jusqu'à ces derniers mois avait la mainmise sur de nombreux leviers politiques et économiques ! On voit bien le peu de sérieux qui s'exprime dans ces parcours pseudo politiques...

À l'image du cyclisme, le football a été profondément perverti par l'argent, moteur d'une compétition déshumanisée et sans limite ! Que restera-t-il à fêter le 9 juillet prochain jour de la finale de la coupe du monde ? Où sont passées les belles valeurs de la compétition sportive ?

Au moment où l'équipe de France affronte des adversaires aussi peu recommandables qu'elle-même, on peut au moins se raccrocher à l'idée d'un événement fédérateur pour une nation française qui ne croit plus en son destin parce qu'elle a cessé de respecter son histoire.

Faisons contre mauvaise fortune bon coeur !!!

Immigration et cultures

2006-05-26T15:43:00.000+02:00

L’image actuelle de l'Islam en France avec d'un côté son institutionnalisation par la création du Conseil Français du Culte Musulman et de l’autre l'apparition de mouvements fondamentalistes développe un profond malaise qui vient fragiliser notre tradition d'accueil et questionner notre unité nationale. Tâchons, avec l'aide de la Doctrine Sociale de l'Eglise, d'en connaître un peu plus sur le rapport entre l’immigration, le développement de nouvelles cultures en France et la préservation de l’identité nationale...

Il ne s'agit pas remettre en question la nécessaire ouverture au monde avec la fécondité de ses échanges humains et économiques. Pour autant on peut légitimement s'interroger sur le vivre ensemble à l’heure d'une recomposition sociale importante dans ce que l'on pourrait appeler l'islamisation progressive de la France. Il ne s'agit pas non plus de l'expression d'une peur même si le spectre du terrorisme islamique inquiète mais plutôt de ce que nous préparons pour l'avenir de notre nation : une société multiculturelle avec le risque du multiracisme ou la refondation de notre nation par la réaffirmation de notre identité faite, elle aussi, d’échanges ?

La communication est une donnée fondamentale entre les hommes et le repli sur soi aura toujours de sombres conséquences pour l'humanité. Car la glorification de sa propre nation isole les peuples, et fait obstacle à leur bien véritable ; elle commence par porter un très grand dommage là où le manque de biens à administrer demande au contraire la mise en commun des efforts, des connaissances et des moyens financiers, pour réaliser les programmes de développement économique, accroître et établir les échanges commerciaux et culturels (Populorum Progressio, n. 62).

Il est certain que ce qui unit les hommes est beaucoup plus important que ce qui les divisent. Si nous nous efforçons d'apprécier objectivement la réalité, nous sommes en mesure de constater que, au-delà de toutes les différences qui caractérisent les individus et les peuples, il y a entre eux une affinité fondamentale, étant donné que les diverses cultures ne sont en réalité que des manières différentes d'aborder la question du sens de l'existence personnelle. C'est justement là que nous pouvons mettre en évidence une source du respect qui est dû à toute culture et à toute nation (Discours à la 50e Assemblée générale de l'Organisation des Nations Unies, 1995, n. 9). Mais comprenons aussi que l'homme a besoin, pour la construction de sa personnalité, de s'attacher à des cercles d'inclusion : son pays, sa culture nationale et régionale, sa famille, son entreprise, son association...

Le chrétien ne peut être fermé aux réalités du monde et surtout aux hommes qui le composent. Dieu l'appelle à une ouverture du coeur, il lui demande aussi de concourir au bien commun en s'appuyant sur les dons qu'il lui donne. Toute l'activité humaine se situe à l'intérieur d'une culture et réagit par rapport à celle-ci. Pour que cette culture soit constituée comme il convient, il faut que tout l'homme soit impliqué, qu'il y développe sa créativité, son intelligence, sa connaissance du monde et des hommes.(…) Pour cela, la première et la plus importante des tâches s'accomplit dans le coeur de l'homme, et la manière dont l'homme se consacre à la construction de son avenir dépend de la conception qu'il a de lui-même et de son destin (Centesimus Annus, n. 51).

Le christianisme qui est avec les traditions grecque, latine et judaïque la matrice de notre civilisation européenne a une vision de l'homme à défendre. Cette vision n'est pas celle de la société libérale comme voudrait le faire croire les islamistes. Mais au-delà de notre vitrine économique et sociale, elle est une conception de l'homme basée sur la notion de personne et sur les exigences de la dignité, de la liberté et de la responsabilité. Cette vision a beaucoup souffert ces dernières années. Pour autant elle est encore inscrite dans les relations humaines de nos sociètés occidentales !!!

En définitif, ne nous laissons pas intimider par des discours humanitaro-gélatineux et irresponsables qui défendent la société multiculturelle. Sachons plutôt être pénétré de l'exigence du respect de l'autre et de ce que nous sommes. La haine de soi n’a jamais été un chemin vers l’autre… Et comme la préservation du bien commun est dans la mission des politiques, soyons confiants et aidons-les à promouvoir une société qui sait d'où elle vient pour aller généreusement vers les autres…

Une bonne occasion de parler de Jésus !

2006-05-19T21:52:00.000+02:00

Le chretien peut légitimement se révollter et réclammer des comptes face à l'imposture littéraire, cinématographique et médiatique que constitue le Da Vinci Code. Il est aussi une bonne occasion de parler de Jésus...

Recensement de quelques bons livres :

L'Opus Dei : enquête sur le monstre par Patrice de Plunkett (Presses de la Renaissance)

Les impostures antichrétiennes : Des apocryphes au Da Vinci Code par Joseph-Marie Verlinde

Et de quelques bons sites...

http://www.davinci-codex.com/ Un rendez vous génial pour les internautes : à voir, à visiter et à soutenir !

http://www.opusdei.fr/sec.php?s=682 Réponses aux questions soulevées par le roman « Da Vinci Code » sur la vie de Jésus, l’Eglise Catholique et l’Opus Dei.

Réponse à François Le Forestier

2006-04-25T17:51:00.000+02:00

Suite à la lettre ouverte à Philippe de Villiers qu'il écrit sur le site Immédiatement* à l'occasion du débat sur l’Islamisme en France, je vous propose, à travers cette réponse, quelques pistes de réflexion sur une sujet brûlant...

François,

Nous sommes de la même génération : celle qui a vécu la fin des idéologies nées au 20ème siècle et le début de ce monde globalisé et libéralisé… Nos engagements ont, semble t’il, connus des parcours parallèles avec leurs lots de passions et de déceptions. C’est pourquoi, j'ai envie de répondre à votre lettre ouverte pour défendre Philippe de Villiers et pour réagir à certains de vos propos qui oscillent entre le lyrisme et l'angélisme.

Tout d'abord, je voudrais saluer votre culture et votre perception de l’humanité. Ces deux qualités ne sont pas si fréquentes. Votre passion pour le monde arabo-musulman est fidèle à une longue tradition française qui s’appuie sur une fascination de nos écrivains pour le monde oriental et sur notre épopée coloniale qui ne sait plus, honteuse qu’elle est, si elle doit encore se montrer. Votre missive fait bien apparaître votre engagement « incarné et opérationnel » pour ceux et celles qui, d’ici ou d’ailleurs, vivent une « francorupture » avec une intégration difficile voir impossible ou une « francophilie » admirable par sa fidélité et son attachement à notre pays malgré les distances.

J'aime bien cette phrase de Paul Valéry qui dit « mettons ce que nous avons de meilleur en commun et enrichissons-nous de nos mutuelles différences ». Encore faut-il que nous ayons des différences à proposer et que nous sauvegardions le meilleur... Et c’est sans doute là que le bas blesse. Le français est–il prêt à défendre ce qui fait son identité : sa langue, sa culture, son histoire, la foi et les lois des ses pères... Mais quel est l’Islam que vous préférez ? Celui qui s’épuise à vouloir vivre chez la Fille Aînée de l’Eglise ou celui qui, fort de notre passé commun et de nos échanges d’aujourd’hui, vit, à travers certains pays arabes, africains ou asiatiques, une relation apaisée et constructive…

Bien sur, vous trouverez toujours, à travers des écrits, des comportements ou des épreuves communes, des raisons de croire en une proximité entre notre civilisation judéo-chrétienne et toutes ces traditions qui se réclament de l’Islam. Vos rencontres avec des personnes marqués dans leur humanité, et avec lesquelles vous avez vécu et partagé beaucoup de choses, ne peuvent justifier vos reproches et votre posture morale. Soyons sérieux ! L’Islam que vous connaissez n’est pas celui qui se propose d’anéantir les chrétiens du Darfour ou qui lapide les femmes à la sortie des tribunaux afghans… Votre Islam est modéré par des contextes universitaires ou des dispositifs d’action sociale généreux.

Cependant j’imagine aisément vos émotions personnelles et l’espoir que vous fondez à travers ces rencontres avec ceux qui sont, aussi, des fils et des filles d’Abraham. J’ai eu aussi la joie et l’honneur de visiter le Pays des Cèdres et je dois, comme vous, espérer contre toute espérance.

La politique a cela d’inhumain qu‘elle n’est pas la superposition des intérêts particuliers mais une science qui a pour objet la gestion et la défense du bien commun qui est lui même fondé sur une morale. Notre ami vendéen est bien dans son « rôle » lorsqu’il distingue l’islamisme (idéologie dangereuse et liberticide) des personnes confessant la foi musulmane. Le politique n’a pas reçu pour mission de ses électeurs la poursuite d’une relation affectivo-gélatineuse mais bien la sauvegarde de ce qui constitue le pacte social. Vous craignez l’amalgame et en même temps vous ne dénoncez pas ce qui aujourd’hui remplace le fascisme ou le communisme dans beaucoup de pays. Quel statut pour les femmes et pour les minorités dans ces pays qui, d’une manière plus ou moins directe, sont inspirées par l’islamisme ? Voulez-vous de cela pour la France ? N’est-il pas temps de s’opposer franchement à ce qui s’introduit lentement mais sûrement : les discours anti-français, l’insulte systématique de nos symboles et les modifications des règles de vie communes…

Vous en appelez à l’histoire, nos glorieux anciens, ceux qui sont devenus français non pas par le sang reçu mais par le sang versé… Justement, ils se battaient pour la libération de notre sol national et pour la restauration de ce qui faisait la France : sa vocation particulière, sa conception de la liberté, son humanisme et sa culture. Ils y croyaient dur comme fer parce qu’ils avaient choisi le camp de ceux qui ne voulaient pas abdiquer face à l’idéologie. En cela les islamistes d’aujourd’hui sont en totale rupture avec les musulmans d’hier... Il faut dire que l’Islam s’est particulièrement radicalisé ces dernières années. Au 21ème siècle, on est en droit de ne pas se sentir menacé par une guerre sainte. Et nous, occidentaux (pays chrétiens de la vieille Europe et du Nouveau Monde), avec une arrière-pensée complexée, nous voulons défendre notre pacte social sans regarder en face la montée de l’islamisme ?!!!

En vérité, je ne crois pas que l’on puisse reprocher à P. de Villiers sa méconnaissance du monde arabo-musulman. Ne faisait-il pas parti de cette équipée parlementaire française qui était venu en 1988 au cœur du Liban soutenir Michel Aoun ? Connaissez-vous le partenariat du Département de La Vendée avec la République du Bénin, pays ayant une forte minorité musulmane ? Qu’est ce qui a pu, dans ses actes ou ses paroles, insulter la foi des musulmans ? En conclusion et pour reprendre une intervention récente de P. de Villiers, «je pense qu'il y a des musulmans modérés, c'est même l'immense majorité. Je ne crois pas qu'il y ait un islam modéré… Je crois que l'islam n'est pas compatible avec la République», en raison de «trois principes : l'ouma, la charia, et enfin le djihad».

Bon vent dans vos projets et bienvenue aux Lucs sur Boulogne !!!

* La lettre ouverte à P. de Villiers http://www.immediatement.info/article.php?id_article=95

Pâques et le Temps pascal

2006-04-17T12:05:00.000+02:00

"Le Christ est ressuscité. Sainte fête de Pâques ! Que pour vous ce mystère soit source de bonheur et de paix profonde." Benoit XVI

Laissons nous pénétrer par le mystère de Pâques ; laissons nous émmerveiller par la Joie du Christ ressuscité et préparons la venue de l'Esprit Saint pour prendre un élan missionnaire !!!

Pourquoi le Temps pascal ? Et comment nos frères orthodoxes vivent cette fête...

Qu'est ce que la liturgie du Temps Pascal ?

Le temps pascal nous conduit jusqu’au dimanche de la Pentecôte, fête de la venue de l’Esprit saint sur les Apôtres et fête du départ missionnaire de l’Eglise. Dans la liturgie de la parole, deux livres tiennent une place prépondérante : les Actes des Apôtres (dimanches et semaines) et l’évangile selon St Jean. La lecture des Actes remplace celle de l’Ancien Testament et manifeste la continuité de l’histoire du salut en racontant les origines des premières communautés chrétiennes, le nouveau peuple de Dieu.

Les Pâques orthodoxes de Mathieu Perrault (La Presse- Québec)

La fête de Pâques chez les orthodoxes se distingue principalement des autres Pâques chrétiennes dans l'accent mis sur la Passion ou la résurrection de Jésus. «En Occident (chez les catholiques et les protestants), on met beaucoup plus l'accent sur la semaine sainte, quand Jésus a souffert pour les hommes», explique Paul Bradshaw, professeur de liturgie de l'Université Notre-Dame, à Indianapolis. «L'Église orthodoxe fête davantage la semaine de Pâques, après la résurrection.» Durant la semaine suivant Pâques, les repas de fête se succèdent tous les jours. Les orthodoxes ont la même définition de la date de Pâques que les catholiques : le dimanche suivant la première pleine lune du printemps. Mais l'Église orthodoxe suit le calendrier julien, alors que l'Église catholique a adopté à la fin du XVIe siècle le calendrier grégorien. Il y a maintenant deux semaines de décalage entre les deux, ce qui explique que le Pâques orthodoxe soit fêté après celui des catholiques.

Le pays de Jésus

2006-03-27T15:15:00.000+02:00

Vous connaissez la situation particulièrement difficile des chrétiens au Proche-Orient.

Une bonne oeuvre...
L'Ordre du Saint-Sépulcre (www.ordre-du-saint-sepulcre.org) a reçu du Saint Père la mission de soutenir le Patriarcat Latin de Jérusalem et à travers lui les communautés chrétiennes de la Terre Sainte en difficulté. Il fait appel durant ce Carême 2006 à votre générosité pour aider les habitants du pays de Jésus. Des quêtes seront organisées dans les diocèses.

Un bon article...
« Si ça continue, la Terre sainte n’aura plus de chrétiens ». Une fois n'est pas coutume, lisons Libération !!! http://pagesperso.laposte.net/paixjuste/article.php3?id_article=461

De bons repères...
Le bien commun universel selon la DSE : Les dépendances humaines s'intensifient. Elles s'étendent peu à peu à la terre entière. L'unité de la famille humaine, rassemblant des êtres jouissant d'une dignité naturelle égale, implique un bien commun universel. Celui-ci appelle une organisation de la communauté des nations capable de "pourvoir aux divers besoins des hommes, aussi bien dans le domaine de la vie sociale (alimentation, santé, éducation ...), que pour faire face à maintes circonstances particulières qui peuvent surgir ici ou là (par exemple: subvenir aux misères des réfugiés, l'assistance aux migrants et à leurs familles ...)" (GS, n. 84).(CEC, n. 1911)
Pas plus que du bien commun des Cités particulières, on ne peut juger de ce qui est utile à toutes les Cités en général, si ce n'est en référence à la personne humaine; c'est pourquoi l'autorité publique et universelle doit surtout viser à ce que l'on reconnaisse les droits de la personne humaine, à ce qu'on les honore comme il se doit, à ce qu'on les conserve sans atteintes, à ce qu'ils croissent en substance; ce qu'elle peut réaliser soit par elle-même, s'il y a lieu, soit en créant sur le plan mondial les conditions grâce auxquelles les gouvernants des Cités particulières pourront remplir plus facilement leurs charges.(Pacem in Terris, n. 139)

Une bonne occasion de glander...

2006-03-16T18:36:00.000+01:00

Les manifestations de jeunes contre le CPE posent un certain nombre de questions sur le sens à donner à ce mouvement plus ou moins spontané (comme souvent lorsqu'il s'agit de masturbation révolutionnaire...) et sur les objectifs pour des jeunes qui ne parlent plus que de droit au travail (sans effort, avec un minimum de contrepartie et de préférence bien payé). Le reste de la France, en spectateur inquiet, assiste à ce spectacle pathétique d'étudiants déconnectés et/ou manipulés.

Pour l'opposition, cette mobilisation est du pain bénit. La gauche n'a cependant pas de projet alternatif a proposer. Son soutien inconditionnel à ce mouvement estudiantin est un fin mélange d'hypocrisie et de démagogie. Mais, à droite, on commence à avoir l'habitude.

Pour les psychologues, nous sommes en face d'un mouvement de jeunesse assimilable à un rite initiatique, puisqu'il faut bien s'opposer à quelque chose (de préférence à une institution...). Ces promenades printanières auront, à défaut du grand soir attendu, permis le passage entre l'adolescence et l'âge adulte.

Pour le gouvernement, l'affaire est embarrassante. On hésite entre le choix d'une énième reculade et l'affirmation d'un projet politique cohérent (qui finira bien par payer...).

Le Français moyen demeure embarrassé dans de telles circonstances. Il est lui aussi partagé. Il aimerait que les choses bougent tout en soutenant ses enfants qui lui permettent, tout de même, de gueuler par procuration. Finalement, le Français est bien le coq gaulois qu'il n'a jamais cesser d'être : le seul animal à chanter les pieds dans la m...

Les mémoires du Crabe Tambour

2006-03-03T09:56:00.000+01:00

Qui n'a pas rêvé, avec un brin de nostalgie, en contemplant le Crabe Tambour, film mythique du ciméma français ?

Derrière ce personnage fidèle, généreux et un rien énigmatique, on retrouve un de nos grands officiers : Pierre Guillaume, homme de contradiction pour notre temps et celui de l'époque post coloniale. Aujourd'hui disparu, il avait tout pour plaire à "nos beaux penseurs actuels" avec sa figure chevalresque et son honneur chevillé au corps... Un livre vient de paraitre sur son oeuvre française : ses mémoires post mortem. A lire et à diffuser !!!

Mot de l'éditeur
Pierre Guillaume, c'est le Crabe-Tambour, immortalisé par Pierre Schoendoerffer. Marin d'exception, il a vécu l'Indochine légendaire, celle des fumeries d'opium et des accrochages sur le réseau fluvial. Il a pris part à certains des épisodes les plus émouvants de la fin de la présence française, comme le sauvetage des catholiques du Tonkin. Au moment du départ des troupes, il choisit de rejoindre la France en jonque. Commence alors un périple de six mois, au terme duquel il s'échoue et devient l'hôte forcé d'une tribu somalienne. Délivré au terme d'une aventure rocambolesque, il reprend sa place dans la marine, jusqu'au jour où, son frère avant été tué en Algérie, il est encore l'auteur d'une première : il demande à changer d'arme pour le remplacer à la tête de son commando. Arrêté pour sa participation au putsch des généraux, il profite de son sursis pour repartir en Algérie et rejoindre l'OAS, engagement qui lui vaudra l'emprisonnement. Rendu à la vie civile, il continue de vivre sa passion pour la mer en renflouant et affrétant des navires. Ces mémoires sont ceux d'un homme d'honneur, qui a toujours suivi sa conscience. Disparu en 2002, Pierre Guillaume avait souhaité que ce livre, fruit de plusieurs années d'entretiens avec Elisabeth Escalle, soit publié après sa mort.

Deus caritas est

2006-02-04T16:28:00.000+01:00

Il y aurait sans doute beaucoup à dire sur la première encyclique de notre Pape Benoit XVI. Tout d'abord merci ! Merci Seigneur de nous enseigner, à nouveau, à travers notre Saint Père ! On appréciera la clarté du propos et l'investissement du Pape sur un thème difficile mais tellement actuel. La construction du texte est sans doute plus accessible que la forme slave des écrits de notre bon Pape Jean Paul II.

C'est aussi une bonne occasion de tordre le coup aux idées reçues. L'Eglise est belle et bien experte sur le thème de l'amour humain. Mais laissons la parole aux spécialistes à travers ces morceaux choisis...

Vatican information service (VIS)
L'encyclique est composée de deux grandes parties.- La première, intitulée "L'unité de l'amour dans la création et dans l'histoire du salut", offre une réflexion philosophico-théologique sur les différentes dimensions de l'"amour" - Eros, Philia, Agapé - précisant certaines données essentielles de l'amour de Dieu pour l'homme et du lien intrinsèque que cet amour a avec celui de l'homme.- La deuxième partie, intitulée "Caritas, l'exercice de l'amour de la part de l'Eglise en tant que communauté de l'amour", présente la mise en pratique du commandement de l'amour envers le prochain.
http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/encyclicals/documents/hf_ben-xvi_enc_20051225_deus-caritas-est_fr.html

Zenit (Légionnaires du Christ)
Le texte de l’encyclique revêt une importance capitale pour comprendre en profondeur ce qu’est Caritas et la valeur des multiples activités socio-caritatives grâce auxquelles cette institution remplit sa mission de « faire rayonner la charité et la justice sociale dans le monde entier ». Pour la première fois – a-t-on dit – une encyclique aborde le thème de l’amour chrétien. Pour la première fois, « le noyau central de la foi » sert de fil conducteur à un document dans lequel le nouveau vicaire du Christ dessine l’horizon et trace la route de la Barque de Pierre obéissant au commandement de Jésus Christ « duc in altum, mar adentro » , en ce surprenant début du troisième millénaire. Comme esquisse de l’horizon « un monde où l’on associe parfois la vengeance au nom de Dieu, ou même le devoir de la haine et de la violence » et, en conséquence, « c’est un message qui a une grande actualité et une signification très concrète ».
http://www.zenit.org/french/

Conférence des Evêques de france
Une encyclique sur la source jaillissante de la foi…« Dès que fut connu le titre de la première encyclique de Benoît XVI « Dieu est Amour », avant même d’en connaître intégralement le
contenu, une certaine surprise vint du fait que ces mots, directement empruntés à l’une des affirmations les plus fortes du Nouveau Testament (1 Jn 4,16), traduisaient non pas – ce qui était souvent le cas jusqu’ici - tel ou tel aspect essentiel de la foi chrétienne, mais sa source même. Une lecture attentive confirme la première impression : nous avons là un texte fondamental qui – prenant de court ceux qui attendaient un discours programme au sens habituel du terme – renvoie tous les baptisés au centre irréductible et au coeur battant de leur vie spirituelle tout en fondant leurs engagements les plus divers dans le monde et dans la société.(...) Que le début d’un Pontificat s’appuie sur le roc et s’abreuve à la source de toute la tradition chrétienne, comment ne pas le saluer comme un grand signe d’espérance…
Mgr André Dupleix

Les 5 merveilles du scoutisme

2006-01-17T19:21:00.000+01:00

En reprenant le projet pédagogique du mouvement des Guides et Scouts d'Europe, j'ai redécouvert la colonne vertébrale du projet scout qui est développée à travers cinq buts. À l'heure où le monde virtuel habite l'esprit des enfants et des adolescents, une dose d’aventures à « la méthode scoute » permettrait de redonner du sens à l'éducation et de mieux former la jeunesse de France pour qu'elle vive réellement et sache prendre des responsabilités. Le projet de ce mouvement chrétien d’éducation favorise le développement harmonieux de la personnalité autour de cinq objectifs indissociables.

La santé et le développement physique
"Mens sana in corpore sano", le scout est invité à habiter, entretenir et respecter son corps. Si le sport s’est considérablement développé dans notre société, nombreux sont les enfants et les adolescents qui manquent de tonus, d’énergie, d’endurance, de souplesse. Les activités dans la nature et le cadre un peu spartiate du scoutisme favorisent l'acceptation du corps qui grandit pour que ce dernier ne soit ni survalorisé ni dénigré.

La formation du caractère
Par les exigences de la vie communautaire, à l’école de la nature, le scoutisme développe les qualités nécessaires à la construction d’une personnalité solide : le courage, la volonté, la persévérance, le dépassement de soi. Le scout reçoit très rapidement des responsabilités, chacun tient sa place. Toute la pédagogie scoute repose sur la nécessaire confiance qu'un adulte doit faire à un jeune et sur le partage des tâches communes dans la vie de la patrouille. Il va, en outre, se confronter aux autres par une vie fraternelle nouvelle et pratiquer des activités rustiques mêlées à un cérémonial traditionnel. Cet ensemble va lui permettre de sortir, temporairement, de la bulle familiale et du système scolaire pour compléter, peut-être avec une plus grande autonomie, la formation de son caractère.

Le sens du concret
À côté de la formation scolaire, intellectuelle et théorique, le scoutisme insiste sur le développement de la créativité, l’habileté manuelle, l’esprit pratique, le travail de ses mains. Une jeunesse qui est souvent, par ses jeux ou ses dérives, plongée dans un monde virtuel doit faire l’expérience de la réalité à travers des activités tirées d’occupations utiles (organiser son lieu de vie, s’alimenter simplement, utiliser les moyens que la nature procure…). La vie dans la nature redonne le goût de l’essentiel, l’envie de la pratiquer et acquérir de nouveaux savoirs.

Le don de soi
Le scoutisme est une école de service et de don de soi. Il vise à développer, à amplifier, à traduire en actes les capacités de générosité des jeunes. La BA (bonne action quotidienne), le service pour et avec la patrouille et l’esprit scout en général encouragent le jeune à se donner pour aller à la rencontre des autres et vivre la joie du don gratuit. Aujourd’hui, ce sont souvent les scouts qui participent à des œuvres caritatives et donnent l’image d’un engagement plein et entier… Scout toujours prêt (à servir) !

Le sens de Dieu
Baden Powell, fondateur du mouvement scout, ne concevait pas de scoutisme sans Dieu, sans la dimension spirituelle. Le scoutisme veut aider chaque jeune à savoir où il va, à trouver le sens de sa vie ; il veut être une occasion pour chacun de découvrir la présence de Dieu dans sa vie, en lui et dans les autres, de mieux le connaître, d’éclairer sa vie à la lumière des valeurs de l’Évangile. Le scoutisme ne prétend pas se substituer au catéchisme paroissial ou à l’éducation à la foi par les parents. Son approche concrète de la foi par un regard émerveillé sur la création, la richesse apportée par une communauté d’hommes et la participation régulière aux sacrements de l’Eglise invite simplement et fidèlement à se rapprocher de Dieu.

Justice et paix pour 2006 !

2006-01-16T16:33:00.000+01:00

Que la doctrine sociale de l'Eglise contribue à l'intérêt commun universel et aide à établir la vision des psalmistes où justice et paix s'embrassent (Ps 85, 9-12), pour inaugurer l'arrivée du Royaume de Dieu.

Avec un peu de retard, mais les délais légaux sont respectés, bonne année 2006 à toutes et à tous !!!

Et n'hésitez à me faire part de vos remarques, critiques et éventuels coups de gueule... Merci.

La joie de Noêl

2005-12-21T18:50:00.000+01:00

Vu dans Le Figaro de ce jour : « Le pape Benoît XVI a affronté mercredi le froid de la place Saint-Pierre pour sa dernière audience générale avant Noël coiffé d'un bonnet de velours rouge ourlé de fourrure blanche qui a rappelé aux fidèles plus âgés le souvenir du pape Jean XXIII ». Nous lui souhaitons une bonne fête de Noël et prions avec lui pour que l'année qui vient nous donne de connaître plus de paix et de justice !

La joie de Noël s'incarne d'abord dans celle des enfants. Quoi de plus naturel, quand il s'agit de la naissance de l'Enfant de la Crèche ! Louanges à toi Seigneur !

Bethléem vivra, cette année encore, une fête de Noêl sous haute surveillance militaire et dans la poursuite de la construction d’un mur de séparation des communautés israéliennes et palestiniennes. Dans ce contexte barbare et toujours plus inquiétant, nous pensons à nos frères chrétiens de Terre Sainte qui, à l’image du Christ emmailloté dans une mangeoire, font l’expérience de la fragilité et de l’isolement. On sait ce qu’il advient des murs érigés entre les hommes : il est donc permit d’espérer…

Soyons émerveillés par l'Amour de Dieu qui offre au monde son Fils et, par là même, nous permet de contempler la Sainte Famille. Tâchons de faire l’expérience de l’abaissement pour prendre part aux réalités spirituelles de Noêl ! Et bravo Géraldine pour ce Noêl que tu vas passer avec des prisonniers au lieu d'être avec tes proches...

Joyeux Noêl à tous et bon vent dans vos projets 2006 !

La fin de la méthode globale ???

2005-12-11T20:46:00.000+01:00

Je vous invite à prendre connaissance du compte rendu de la séance des questions au gouvernement du 7 décembre dernier... No comment ou, plutôt, j'achète !!! Voir "APPRENTISSAGE DE LA LECTURE" question du Député Bernard Depierre (UMP) et réponse de Gilles de Robien (Ministre de l'Education Nationale)
http://www.assemblee-nationale.fr/12/cra/2005-2006/092.asp#P48_735

La nouvelle évangelisation selon Narnia

2005-12-11T17:42:00.000+01:00

Après Harry Potter, le Seigneur des Anneaux et bien d’autres histoires fantastiques tirées de romans à succès, le cinéma américain nous gratifie d’une superproduction qui risque, à l’image de La guerre des étoiles, de se prolonger sur plusieurs années !!!

Mais ne boudons pas notre plaisir car Le monde merveilleux de Narnia, film hollywoodien tiré du livre Les chroniques de Narnia de l’auteur anglo-irlandais C.S. Lewis (1898-1963), nous propulse dans un univers parallèle pour enfants où la poésie rime avec l’évangélisation… Rien de moins et c’est déjà une prouesse de pouvoir le sortir au pays qui refuse son héritage chrétien et qui a tant critiqué la Passion de Mel Gibson !!! Comme d’habitude les premiers coups viennent de ceux qui devraient être, au minimum, bienveillants. Philippe Maxence dans son introduction au formidable dossier qu’il consacre à ce sujet dans l’Homme nouveau de la quinzaine nous signale : « Paradoxalement c’est le magazine La Vie qui a lancé l’attaque, dénonçant la sainte alliance entre Hollywood et les chrétiens et refusant de voir en Narnia des reflets chrétiens », et redit la portée exceptionnelle de cette adaptation : « Ceux qui ont lu les Chroniques de Narnia n’ont pu être qu’émerveillés par la prégnance du christianisme dans cette œuvre enfantine, prégnance qui n’est pas allégorique (comme dans le Seigneur des Anneaux où il faut avoir une solide formation chrétienne pour apprécier la profondeur du message), mais qui s’incarne par des reflets constants, exprimés sur le mode poétique ».

Décidemment les américains, qui sont, paraît-il, capables du pire comme du meilleur (notre pauvre exception culturelle n’étant plus capable de grand-chose…), ont réalisé un film pour la jeunesse qui fait déjà grand bruit et qui devra, pour être intelligemment digéré par cette même jeunesse, faire l’objet d’une réappropriation puis d'une diffusion par les éducateurs chrétiens : l’évangélisation passe aussi par la culture… Une tentative de traduction de l’article de A. O. Scott dans le New York Times du 9 décembre dernier nous donne une idée de la conscience américaine sur la portée spirituelle du film : "C. S. Lewis, qui a enseigné…à Oxford pendant de nombreuses années, a composé son grand cycle de sept romans sur l'imaginaire des enfants avec le Nouveau Testament à l'esprit ... Aux millions de lecteurs depuis les années 50 pour qui ses livres ont été une source de rêve d'enfance, les intentions religieuses de Lewis ont été évidentes, invisibles ou sous-jacentes".

Quel est le sens de la joie chez Lewis ?

Lewis appelle joie une expérience fondamentale pour lui, mais qui caractérise à ses yeux l’humanité. Il s’agit d’un désir, qui naît d’un expérience sensorielle et/ou esthétique – paysage, arbre, fleur, odeur du feu de bois, fragment de poème, etc. Cette expérience éveille en nous, selon Lewis, un désir immense qui dépasse de beaucoup son occasion, désir de la béatitude, de l’absolu, de Dieu, même si on en sait rien. Expérience intense, poignante, fugace, et plus heureuse que toutes les joies. D’où sans doute le nom choisi pour la désigner.

Extrait de l’interview de son biographe Irène Fernandez par l’Homme Nouveau

... et nos frères Protestants : http://www.awakeministries.net/?topage=14&page=narnia

Restauration de fichiers images perdus (ou presque) !!!

2005-12-03T17:27:00.000+01:00

Coup dur... J'ai perdu des photos de la naissance de ma fille (plus rien dans la corbeille, ni dans le dossier "documents and setting")...

Heureusement, il y a "kato" de Geocities (rien à voir avec la célèbre religion mondialement connue), le super logiciel japonais qui permet de restaurer vos fichiers images en un clin d'oeil. Tout est écrit en anglais, dommage pour les monolingues, mais c'est particulièrement efficace. Il suffit de télécharger puis d'indiquer le nom du ou des fichiers manquants (à condition de s'en souvenir).

Merci Etienne Chauvé !!!

Le lien qui va bien... http://www.geocities.jp/br_kato/

La solidarité c'est bien, en abuser ça craint...

2005-11-22T12:15:00.000+01:00

Quand on travaille au coeur de l'action sociale, on a quelques idées sur les priorités de notre système de solidarité nationale…

À l’heure où les comptes sociaux sont dans le rouge. Ne faudrait-il pas revoir les modes d'attribution pour qu'on passe du tout à tout le monde au mieux à ceux qui en ont le plus besoin ? Mais cela n'empêche pas l'attention que l'on doit porter à chacun, car les besoins ne sont pas toujours ceux que l'on pense et qu'une situation de dépendance ou de précarité peut intervenir n'importe quand et toucher n'importe qui. C'est un peu l'écologie de la solidarité qui fait défaut dans nos systèmes d'attribution. La solidarité, dit l'Agenda social, est la détermination ferme et persévérante de travailler pour le bien commun, c'est-à-dire pour le bien de tous et de chacun parce que tous nous sommes vraiment responsables de tous. Les moyens ne sont pas que financiers ou matérielles...

La solidarité bien comprise ne peut faire l'économie de la responsabilité et de l'éducation. Dans un esprit de solidarité et avec les moyens du dialogue, nous apprendrons :
· le respect de toute personne humaine;
· le respect des valeurs authentiques et des cultures chez les autres;
· le respect de l'autonomie légitime et de l'autodétermination des autres;
nous apprendrons:
· à regarder au-delà de nous-mêmes, afin de comprendre et de soutenir ce qui est bon chez les autres;
· à engager nos propres ressources dans la solidarité sociale en faveur du développement et de la croissance fondés sur l'équité et la justice;
· à établir les structures qui permettront à la solidarité sociale et au dialogue de devenir des caractéristiques permanentes du monde où nous vivons.

Que chacun prenne sa place dans cette société si souvent décriée et qui se cache derrière des solidarités de façade. Christine Boutin, fondatrice de l'Alliance pour les droits de la vie, ne disait-elle pas « la vraie justice protège les plus faibles ». Les deshérités bien sur, mais aussi et surtout toutes ces personnes qui, de la conception à la fin de vie, font l'objet, aujourd'hui et depuis longtemps, de la culture de mort. En matière économique, cette responsabilité est partagée par tous, ceux qui ont plus de poids, (…), devraient se sentir responsables des plus faibles et être prêts à partager avec eux ce qu'ils possèdent. De leur côté, les plus faibles, dans la même ligne de la solidarité, (…), faire ce qui leur revient pour le bien de tous. Les groupes intermédiaires, à leur tour, ne devraient pas insister avec égoïsme sur leurs intérêts particuliers, mais respecter les intérêts des autres.

Ainsi, le principe de solidarité,(…), la valeur dans l'ordre interne de chaque nation comme dans l'ordre international, apparaît comme l'un des principes fondamentaux de la conception chrétienne de l'organisation politique et sociale. (…) Paul VI, élargissant le concept en fonction des multiples dimensions modernes de la question sociale, parlait de "civilisation de l'amour". La solidarité nous aide à voir l' "autre"-personne, peuple ou nation- non comme un instrument quelconque (…), mais comme notre "semblable", une "aide" (cf. Gn 2, 18-20), que l'on doit faire participer, à parité avec nous, au banquet de la vie auquel tous les hommes sont également invités par Dieu.

Concrètement, faisons des efforts pour ne pas réclamer des remboursements systématiques ou des droits excessifs sans tenir compte des devoirs que nous imposent l'accueil des blessés de la vie : la personne handicapée, la personne âgée dépendante, l'enfant à naître, le malade du sida en fin de vie... Ce discours, qui n'en est pas un, cherche simplement à questionner notre solidarité individuelle et collective. Pourquoi un tel déploiement d'argent et finalement peu de considération pour les plus fragiles ???

La faillite des modèles français

2005-11-15T19:29:00.000+01:00

Les événements vécus dans nos cités radieuses et incandescentes mettent en lumière la faillite des modèles français. On peut tourner le problème dans tous les sens, il n'y a pas de solution durable sans une réforme profonde de l'Etat et une refonte du pacte national. Il faudrait passer de la "République" idéologique, autiste et renfermée à la république (sans majuscule) du contrat social. Parmi les signes du déclin français, la fin du « modèle social » et du « modèle d'intégration » sont les indicateurs évidants de la dislocation progressive de l'Etat. On pourrait ajouter à cela les transferts de pouvoirs vers Bruxelles.

C'est bien l'État qui est en charge de la gestion du bien commun. Mais force est de constater qu'il a bien du mal à préserver l'unité nationale et le développement de ses atouts : la famille, l'entreprise, le patrimoine, la langue, le génie français... Les politiques des dernières décennies qui ont permis, sans discernement, l'entrée et la régularisation de nombreuses populations venue de l'Afrique et du Maghreb interdisent désormais toute politique d'assimilation efficace. Nous en faisons, ces jours ci, l'amère expérience avec un sentiment d'avoir pourtant beaucoup donné (avec une rélle générosité...).

Il est évident que la France n'est plus attractive économiquement. Les immigrés de Sangatte le savent bien quand ils s’engagent dans la traversée périlleuse du Channel. Pour autant notre système social est toujours apprécié parce qu'il redistribue indistinctement ou presque l'argent de la solidarité. Non seulement nous n'attirons plus les travailleurs étrangers soucieux de réussir mais, par un appel d'air permanent, nous faisons venir "toute la misère du monde". Cette attitude irresponsable est installée dans notre pays avec la complicité de nombreuses associations (chrétiennes ou non) qui entretiennent des réseaux de migrants. Que de désillusions et de souffrances...

Cette immigration qui n'a pas été maîtrisée au nom de principes dégoulinant de bons sentiments nous met face à une socièté multiculturelle ingérable. Le gouvernement tente aujourd'hui, au nom de principes tout aussi dégoulinants, de trouver des réponses citoyennes (sic) à des problèmes d'emploi et de sécurité. On a hâte de voir les résultats...

Panique dans les faubourgs : les causes...

2005-11-06T14:02:00.000+01:00

Lu dans www.lemonde.fr de ce jour : "1295 véhicules ont été incendiés et 312 personnes interpellées en France dans la nuit de samedi à dimanche, soit le bilan le plus lourd depuis le début des émeutes dans les banlieues il y a 10 jours, selon le bilan définitif de la direction générale de la police nationale. Le bilan de la nuit précédente faisait lui état de 897 véhicules incendiés et de 253 interpellations. En province, 554 véhicules ont été brûlés, soit plus du double de la nuit précédente, qui, avec 241 incendies, marquait la propagation des violences au-delà de l'Ile-de-France. Les départements les plus touchées ont été le Nord, l'Eure, l'Eure-et-Loir, la Haute-Garonne et la Loire-Atlantique".

Il semblerait que les industries automobiles aient favorisé ces émeutes pour relancer leurs ventes. Quand il faut officiellement chercher les raisons d'un problème (et que le discours de vérité n'est pas politiquement correct), autant aller j'usqu'au bout de la connerie humaine !!!

Certains préfèrent la version Russe : MOSCOU (AFP) - Le leader ultra-nationaliste russe Vladimir Jirinovski, coutumier de déclarations choquantes, a livré son interprétation des violences dans les banlieues parisiennes: il s'agit d'un complot des services spéciaux américains. A l'origine des événements qui secouent la France on trouve "un mélange explosif", composé du "désir des services spéciaux américains d'affaiblir l'Europe" et de "conditions favorables offertes aux immigrés", a-t-il dit sur la radio Echo de Moscou lundi. "J'estime qu'il s'agit d'une opération planifiée avec la participation des services spéciaux des Etats-Unis qui veulent mettre à genoux l'Europe devenue plus solide et en même temps détruire l'Union européenne", a encore asséné M. Jirinovski.

Quelle Europe voulons-nous ?

2005-11-04T19:20:00.000+01:00

J’apprends, dans le journal Ouest-France de ce jour, qu'un homme a été condamné à 22 ans de prison pour outrage à Atatürk : « On ne badine pas avec l'histoire en Turquie. Murat Jural, un homme d'une trentaine d'années, vient d'être condamné par un tribunal d'Ankara à 22 ans de prison ! Sa faute ? Avoir aspergé de peinture, à cinq reprises depuis le début de l'année, des bustes du président Atatürk, situés dans des cours d'écoles. Motif d'une si lourde peine : selon les juges, l'accusé n'a présenté aucun remords et pourrait recommencer ses actions contre la mémoire d'Atatürk (1881 - 1938), le fondateur de la Turquie moderne (sic), qui est protégée par une loi stricte. ». Il paraît que les prisons turques se sont améliorées...

Décidément, la Turquie n'a rien à voir avec l'Europe !!! Cela me donne envie de réagir sur ce que l 'on a coutume d'appeler la consruction européenne mais qui, en vérité, ressemble depuis ces dernières decennies à une vraie déconstruction de notre continent.

Depuis 1992, année du débat et du vote sur le Traité de Maastricht, la Communauté européenne (partie ouest de l'Europe) s'est progressivement transformée en un système économico-monétaro-technocratique. On a bien tenté depuis d'amalgamer quelques pays de l'ancien bloc soviétique mais le compte n'y est pas : vu de l'Atlantique, l’Oural est encore loin… On ne retrouve d'ailleurs plus grand chose du projet fondateur dans ce qu'il avait de spirituel et de culturel. Pour tous ceux qui considèrent l'Europe comme un projet et une civilisation avant d'être une fédération d'états orchestrés par une commission toute-puissante et irresponsable, cette dérive devient particulièrement inquiétante. Elle avance au rythme d’un empilement de traités qui sont ratifiés à marche forcée en ayant soin de culpabiliser tous ceux qui voudraient s'y opposer. Il y a ceux qui sont pour, les modernes, et ceux qui sont contre l'Europe. Il n’est pas autorisé à proposer une voie différente. Cette véritable idéologie a en plus l'avantage d'être particulièrement bien relayée dans les médias.

Rappelons qu'il n'y a encore pas si longtemps, des Français (et d’autres Européens) biens sous tous rapports ne juraient que par Fidel, Léonid et l'Oncle Hô. Les systèmes ont aujourd'hui remplacé les icônes mais les idéologies demeurent…

Fondamentalement, les Européens ne veulent pas de ce nouveau système. Ils le jugent, à travers les décisions de la Commission européenne, tatillon et procédurier donc particulièrement déconnecté de leur réalité. Mais comme ils n'ont pas l'air d'avoir compris le bien-fondé de la démarche imposée depuis pratiquement 20 ans, on remet sur la table les trois arguments jugés irréfutables : le gain de la paix, le contrepoids face aux États-Unis et les coopérations économiques réussies. Ainsi les réussites du passé ou supposées telles permettraient de justifier les errements du présent. Il faut bien reconnaître qu’avec ou sans (ce que certains appellent) l'Europe, Airbus ou Ariane se seraient développés puisque leur système de coopération multilatérale n'est pas le fruit de la technocratie bruxelloise mais d’une coopération librement consentie. Reconnaissons également que la paix générée par l'entente franco-allemande avec le Benelux a été une belle et bonne chose pour l’Europe. Les valeurs qui sous-tendaient cette réconciliation n’ont cependant plus rien à voir avec les derniers traités et la constitution morte née. En outre peut-on aujourd'hui dire que le système actuel garantisse cette paix si souvent invoquée ? A t’il été efficace lors des conflits autour de l’ex-Yougoslavie ? Faire contrepoids face aux États-Unis est un objectif souvent avancé par les eurobéats. Mais constituent-ils pour autant un projet pour l'Europe, alors même que des liens profonds unissent une partie de nos voisins avec l'Oncle Sam ? On nous répondra que c'est en raison d'un manque d'Europe que la défense et la diplomatie communes n'ont pu avancer comme elles auraient dû.

Finalement de quelle Europe parlons-nous ou voulons-nous ? Un machin pseudo- économique basé sur une idéologie ou une réalité géographique déterminée par une civilisation judéo-chrétienne ? Même s’il était utile d’organiser cette coopération étroite entre des états européens souhaitant approfondir leurs relations, on constate aujourd’hui que le système s’enferme sur lui-même et donc ne progresse plus. Il serait sans doute plus intéressant de développer ce qui fait la singularité de l'Europe pour faire face à la globalisation :

Construire une charte européenne simple et réaliste qui définirait le projet européen en intégrant les valeurs communes basée sur sa civilisation et sa réalité géographique qui va de l’Atlantique à l’Oural : nous avons besoin de la Russie, de l’Ukraine, de la Roumanie et des autres pays d’Europe de l’Est pour respirer des nos deux poumons culturels et spirituels.

Définir des partenariats clairs avec les pays du Proche-Orient, dont fait partie la Turquie, et les pays du Magreb : nous y avons intérêt stratégiquement mais surtout pour promouvoir habilement et respectueusement des modèles de sociétés plus conformes à la dignité humaine.

Renforcer les coopérations industrielles et scientifiques et harmoniser les réglementations sociales et fiscales pour faire face aux économie des pays émergents : c'est le bon sens et en plus ça marche !

Au final, il nous faut une Communauté européenne facile à comprendre, respecteuse des états et des nations, ouverte sur le monde et fidèle à ce qu'elle est.

Point sur... autorité et pouvoir

2005-10-28T17:33:00.000+02:00

Peu de personnes arrivent à distinguer clairement l'autorité du pouvoir et inversement. C'est souvent la confusion qui règne dans les esprits. Regardons ce que l'Eglise et le droit français nous enseignent.

On appelle « autorité », dans l’Agenda Social, la qualité en vertu de laquelle des personnes ou des institutions donnent des lois et des ordres à des hommes, et attendent une obéissance de leur part. Toute communauté humaine a besoin d'une autorité qui la régisse. Celle-ci trouve son fondement dans la nature humaine. Elle est nécessaire à l'unité de la Cité. Son rôle consiste à assurer autant que possible le bien commun de la société. L'autorité exigée par l'ordre moral émane de Dieu : « Que toute homme soit soumis aux autorités qui exercent le pouvoir, car il n'y a pas d'autorité que par Dieu et celles qui existent sont établies par Lui. Ainsi, celui qui s'oppose à l'autorité se rebelle contre l'ordre voulu par Dieu, et les rebelles attireront la condamnation sur eux-mêmes » (Rm 13).

L'enseignement de Saint-Paul distingue ces deux notions tout en les reliant, le pouvoir étant un service vis-à-vis d’une communauté ou d’une collectivité et l'autorité un moyen pour l'exercer. Ce lien donne un caractère sacré et une exigence à l'exercice du pouvoir dans la mesure où toute autorité vient de Dieu. Il s'agit là de « l'autorité servante ». L'autorité est reçue, personnellement, de façon inégale (par l'éducation et la culture) et surnaturellement à proportion de notre mission (par le don du Seigneur).

Dans le Lexique des termes juridiques, aux Editions Dalloz, le pouvoir est une prérogative permettant à une personne de gouverner une autre personne publique ou privée (mandat politique, autorité parentale, tutelle...) ou de gérer les biens d'une autre personne pour le compte de celle-ci (dirigeants de sociétés, représentation légale, judiciaire ou contractuelle).

On voit bien ici que le pouvoir est une prérogative qui n'a pas nécessairement de légitimité mais qui repose assurément sur une règle commune ou une tyrannie. On retrouve derrière cette double acception de la définition du pouvoir l’idée du management et de la gestion du bien commun.

« C'est pour le mérite de sa vie et la sagesse de sa doctrine que sera choisi celui qui doit être nommé (abbé), même s'il est le dernier par son rang dans la communauté» (Règle de Saint Benoît).

Homosexualité et dignité de la personne

2005-10-27T18:14:00.000+02:00

A l'heure où les personnes homosexuelles font de plus en plus l'objet de violences en raison du choc naturel et culturel qu'elles véhiculent, il apparaît aujourd'hui nécesaire de trouver les formes d'un accueil, en amour et en vérité, de ces personnes profondément souffrantes. Le chrétien doit aussi assumer le combat légitime contre la promotion du "modèle homosexuel" dont chacun peut sentir qu'il participe à la fragilisation du corps social en général et du "modèle familial" en particulier. Pour aller plus loin et mieux comprendre ce phénomène très actuel, je vous invite à regarder :

Quelle place pour les homosexuels dans l’Eglise ?« L’Eglise a toujours soutenu le respect de la dignité de la personne humaine quelle que soit la situation dans laquelle celle-ci se trouve », rappelait Mgr Ricard. A l’heure où aujourd’hui, en France, la question de l’homosexualité est de plus en plus présente, KTO Magazine revient sur le véritable message de l’Eglise : accueil, respect, amour, soutien moral et spirituel.

Oeuvres françaises : 3 hommes d'exception

2005-10-27T00:18:00.000+02:00

3 hommes pas franchement politiquement corrects, 3 artistes qui entretiennent la flamme d'une France généreuse et fidèle...

Jean-Pax Méfret, le chanteur http://www.jean-pax.com/
Certains des épisodes qu’évoquent ses chansons appartiennent donc aujourd’hui à la mémoire de l’histoire. Mais elles ne seront jamais « dépassées ». Car ce qu’elles nous enseignent avant tout est éternel : le premier des devoirs que nous impose la liberté consiste à en user. En témoignant pour ceux qui en sont privés. Les chansons de Jean-Pax Méfret parlent de lui, de nous, du temps qui passe, des loups de guerre qui n’ont jamais guéri, des gens sans terre qui n’ont jamais admis, des hommes qui meurent, des femmes qui pleurent, des enfants qui souffrent, et de tous ceux qu’il ne faut pas oublier.
"Puisqu'il faut le dire en chansons, puisque la musique est devenue une arme..."

Jean Raspail, l’écrivain http://jeanraspail.free.fr/
Sur une modeste tombe d'un petit cimetière du Périgord, on peut lire cette épitaphe : Ci-gît Orélie-Antoine Ier, roi de Patagonie, décédé le 18 septembre 1878. La plus étrange épopée qui puisse se concevoir... Durant les vingt-huit année du règne d'Orélie-Antoine, le rêve et la réalité se confondent aux bornes extrêmes du monde, là-bas, en Patagonie, au détroit de Magellan. Qui est Antoine de Tounens, roi de Patagonie, conquérant solitaire, obscur avoué périgourdin embarqué sur les flottes de la démesure, sous pavillon bleu, blanc vert claquant aux vents du cap Horn? Un fou? Un naïf ? Un mythomane? Ou plus simplement un homme digne de ce nom, porteur d'un grand destin qu'il poursuivra toute sa vie en dépit des échecs, des trahisons, des sarcasmes qui peupleront son existence... Es-tu roi de Patagonie? Je le suis! Il n'en démordra pas. Roi il fut, quelques jours au moins, et toute une vie. Cette histoire a un fondement historique vérifiable par tous, mais la passion et l'imagination de Jean Raspail l'ont élevée au rang des grandes aventures de l'esprit.
"Quand on représente une cause (presque) perdue, il faut sonner de la trompette, sauter sur son cheval et tenter la dernière sortie, faute de quoi l'on meurt de vieillesse triste au fond de la forteresse oubliée que personne n'assiège plus parce que la vie s'en est allée."

Pierre Schoendoerffer, le cinéaste
Biographie / Chamalières, 1928 / Ce réalisateur atypique découvre la caméra comme opérateur d’actualités au Service cinématographique des armées, pendant la guerre d’Indochine. Même s’il commence par filmer, pour le producteur Georges de Beauregard, des adaptations de romans de Pierre Loti, ce sont logiquement la mémoire des guerres coloniales et les déchirements de l’armée de métier confrontée à la décolonisation qui nourrissent le meilleur de son œuvre de fiction. Son expérience personnelle lui permet de créer des figures dignes, crédibles, de combattants ou de soldats perdus.
Filmographie : Pêcheurs d’Islande 1959, Ramuntcho 1959, La 317ème section 1965, Le Crabe-tambour 1977, L’Honneur d’un capitaine 1982 et Diên Biên Phu 1992

Un site sur la DSE à connaître et à utiliser !!!

2005-10-26T23:38:00.000+02:00

www.thesocialagenda.org/francais/

"Les étudiants, les enseignants et tous ceux qui recherchent une meilleure connaissance de la doctrine sociale de l'Eglise (DSE) trouveront dans cette collection les déclarations centrales des Souverains Pontifes issues d'une variété de textes, y compris encycliques pontificales, lettres apostoliques et documents conciliaires sur des sujets en rapport avec la politique, l'économie et la culture. Les sélections sont classées de manière thématique selon les divers sujets de la doctrine sociale catholique. Sous chaque titre thématique, les citations sont disposées selon un ordre pédagogique-plutôt que chronologique ou magistral-et chaque sujet commence par une citation expliquant la question traitée."

Cette classification par thème permet d'aller droit au but...

Ouverture d'un blog...

2005-10-26T22:42:00.000+02:00

Bienvenue sur mon blog décalé et orienté...
Décalé parce que vous n'y trouverez pas la bonne soupe qu'on a l'habitude de vous servir !
Orienté parce qu'il faut bien être, à sa place, porteur de sens !